Αρχείο για Αύγουστος, 2015
κάποιος γνωστός ανάφερε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ τον εξώθησε ώστε να βλέπει τον εαυτό του ως νεοφιλελεύθερο / χρόνιος έλληνας σοσιαλιστής (!) / προσωπικά ο ΣΥΡΙΖΑ με ανάγκασε να ασχοληθώ με την αγοραία, συγγνώμη, την πολιτική της ουτοπίας (μπούρδες) και την πολιτική του εφικτού (μπούρδες) ή και του ανέφικτου (κι άλλες μπούρδες) / εν πάση περιπτώσει: απόκτησα το σύνδρομο της ενημέρωσης (τραγικό το σύνδρομο και αμήχανο σε ανθρώπους που κατοικοεδρεύουν στο νεφέλωμα αριθμό 9 ή κάπου εκεί τριγύρω) / ανάμεσα στις καθημερινές διαστροφές που απόκτησα ήταν και είναι και η ανάγνωση απίθανων και πιθανών άρθρων σε διάφορα ενημερωτικά – εξημερωτικά ιστολόγια, ιστότοπους κτλ. / σήμερα διάβασα ότι δικαιολογημένα πληρώνω για τις τράπεζες / ο τίτλος με παρέσυρε: και δυστυχώς διάβασα / κανένα επιχείρημα – τίποτα / μια κακή αναλογία που εξίσωσε τις τράπεζες με τις κρατικές υποδομές, σχολεία, νοσοκομεία και αυτοκινητόδρομους (καλό θα ήταν να γνωρίζει ο εν λόγω κύριος ότι οι αυτοκινητόδρομοι γίνανε με ευρωπαϊκά και ελληνικά κονδύλια και η εκμετάλλευσή τους παραχωρήθηκε σε πιθανές και κυρίως απίθανες κοινοπραξίες και εταιρείες – το ποσοστό συμμετοχής ιδιωτών στην κατασκευή – που μεταξύ άλλων, δεν εξοφλούν τις οφειλές τους/ εντάξει: όχι όλοι!) / το επιχείρημα – αν ήταν – που ίσως συνηγορεί (;) στη διάσωση (!) των τραπεζών είναι απλώς η αναγκαιότητά τους για τη λειτουργία (;) της οικονομίας (;) / εντάξει: έστω ότι υπάρχει, η οικονομία, και έστω ότι λειτουργεί, η οικονομία ή πιο ορθά: λειτούργησε κάποτε (!) / ας πούμε ότι δεν κατοίκησα ποτέ στην ελλάδα και δεν γνωρίζω πώς λειτούργησε η οικονομία των τραπεζών / ας πούμε / κι ας περιοριστώ και ας αναφέρω μόνον τον δανεισμό σε φυσικά πρόσωπα και φιλόδοξους επιχειρηματίες, διότι περί αυτού πρόκειται / ήμουνα μέχρι σήμερα αρκετά αφελής ώστε να πιστεύω (!) ότι οι τράπεζες είναι ιδιωτικές επιχειρήσεις που αναλαμβάνουν συχνά αμφίβολα (είμαι ευγενικός) παιχνίδια κερδοσκοπίας με χρήματα που, μεταξύ άλλων, ανήκουν ΚΑΙ σε καταθέτες που δεν θεωρούνται μέτοχοι ή συμμέτοχοι (ένας απλός προνομιακός λογαριασμός σε καθιστά μέτοχο – ψιλά γράμματα θα μου πεις / ποιος διαβάζει;) / λέω εγώ / ιδιωτικές επιχειρήσεις / και εγώ καλούμαι δικαιολογημένα να διασώσω μέσω των εισφορών μου αλλά και της υπερχρέωσής μου μια ιδιωτική επιχείρηση που δεν γνωρίζω και δεν με ενδιαφέρει να μάθω πώς χρεοκόπησε / είναι, υποθέτω (χα) θέμα δικαιοσύνης / κι άλλα ψιλά γράμματα / ίσως πρέπει να διαβάζετε τα ψιλά γράμματα / αλλά και πάλι: ίσως πρέπει να παραμείνω εσώκλειστος δίχως πρόσβαση στο δίκτυο για ορισμένα χρόνια – δεν βλέπω άλλον τρόπο αποθεραπείας / μέχρι τότε θα συνεχίσω να διαβάζω και να αναρωτιέμαι αν η διαφορά στην οπτική είναι θέμα ιδεολογίας ή απλά … / ποιος ξέρει;
την καλησπέρα μου
ΥΓ. το άρθρο είναι στους θεοδωρακικούς πρωταγωνιστές – αν αντέχετε: περαστικά σας (τίτλος: γιατί πληρώνει ο φορολογούμενος για τις τράπεζες;)
χαίρε ω πεφωτισμένε χαίρε
Posted: 4 Αυγούστου, 2015 in (παρά) πολιτικά, (παρά) επιστημολογικά, bankaran, παιδικά, συμπτωματολογία, συντακτικά φαινόμενα, χρονογραφίες(ή Benjamin), αποβλεπτικά σχόλια, αντί-μεσσιανικά, αντι/εκπαιδεύομαι, γραμματικές παρατηρήσεις, ετερότητες, κρίσεις και κρίσεις, μετά το μετά μοντέρνο;, μετα-τοπολογία, μηδέν, nomads, symbolicaμα είναι αλήθεια πρόοδος κ. Δήμου να εδραιώνεις την ιδιωτική πρωτοβουλία και το πλέγμα παροχής υπηρεσιών μόνον για όσους μπορούν να πληρώσουν; / είναι αυτή πρόοδος; / είναι: αν διαχωρίσεις το ‘προ’ από την ‘οδό’ και κατανοήσεις την πρόοδο ως μια προβολή και τίποτα άλλο: την προβολή μιας άλλης προκατάληψης – όχι κατ’ ανάγκη κακής: ως αυτό που κατανοώ εκ των προτέρων άρα κατανοώ ότι ισχύει / μα στα αλήθεια κ. Δήμου: είναι αυτή η πρόοδος; / ας συμφωνήσουμε ότι και το μοντέλο της σοβιετικής κεντρικής κυριαρχίας ήτανε προβληματικό και απάνθρωπο / προσκρούστειο / μισανθρωπικό / φασιστικό / υποθέτω ότι είναι θέμα ερμηνείας της ελευθερίας: Οι κομμουνιστές αδυνατούν να στοχαστούν πραγματικά τη σημασία της ελευθερίας και της αυτονομίας – και εδώ μάλλον θα πρέπει να εντοπίσουμε όλες τις ρήξεις στον 20ο αιώνα με τον κομμουνισμό όλων εκείνων των ενθουσιωδών αριστερών που κατανόησαν ότι το σύμπαν του κομμουνισμού είναι ντετερμινιστικό / αλλά αλήθεια κ. Δήμου: ας φτιάξουμε τον καπιταλισμό με ένα ανθρώπινο πρόσωπο / αυτή είναι η κριτική που απευθύνετε στον κομμουνισμό / ότι δηλαδή στοχάζεται με όρους κεφαλαίου και μέσων παραγωγής ή αναπαραγωγής και επανάληψης; – δεν θα μαλώσουμε εδώ / κι εδώ συμφωνούμε / αλλά αλήθεια: έχουμε να επιλέξουμε ανάμεσα στην πρόοδό σας και στην οπισθοδρόμηση του καπιταλισμού με το ανθρώπινο πρόσωπο; / και η πρόοδός σας ποια είναι; ο καπιταλισμός χωρίς ανθρώπινο πρόσωπο; / και ναι / θα συμφωνήσουμε με τη διάγνωση των εκλεκτικών συγγενειών κομμουνισμού και πίστης / αλλά η σύνδεσή του με τους τσαρλατάνους με δυσκολεύει κ. Δήμου: εντάξει / μπορεί και να ήταν ή να είναι / ωστόσο δεν κατανοώ γιατί να ελέγξουμε τις χαρτορίχτρες ή τους χριστιανούς / στην ελεύθερη διακίνηση των αγαθών της προόδου σας όλα δεν θα έπρεπε να επιτρέπονται – ή μήπως θα πρέπει να συσταθούν επιτροπές θετικιστών αντιμεταφυσικών και αντιδογματιστών για να αποφασίσουν τι είναι θεμιτό και τι όχι; / η ερμηνεία κ. Δήμου απαιτεί από το πράγμα να εκθέσει τον εαυτό του – αυτό είναι η κριτική / και η δική σας είναι απελπιστικά Αυγουστιάτικη / ράθυμη / καλοκαιρινή / ανέμελη / γεμάτη κοινές παραδοχές που δεν βοηθούν / βεβαίως αυτές είναι οι απορίες σας / αλλά αλήθεια κ. Δήμου: νομίζετε ότι το πρόβλημα ήταν ποτέ οι απαρχαιωμένες ιδέες; / το ντεμοντέ; / χαίρε ω πεφωτισμένε χαίρε /
ΥΓ. ας μην εκληφθεί το παραπάνω ως υπεράσπιση του κομμουνισμού ή της πίστης / απλά νομίζω ότι η κριτική θα πρέπει να ανασυγκροτείται εκ των έσω ή εκ θεμελίων και όχι με χαριτωμένες αναλογίες / εν πάση περιπτώσει, για κάποιον λόγο, ο οποίος ξεπερνάει και εμένα ακόμη, φαίνεται ότι όλα τα παραπάνω απαντούν σε πιο θεμελιώδη ζητήματα της ύπαρξης – ή μήπως κι αυτός ο λόγος είναι αντιδραστικός; η απάντηση εδώ δεν είναι η οριστική απόκριση ή η αλήθεια, ότι δηλαδή υπάρχει η αλήθεια και την έχουν συλλάβει οι χριστιανοί ή οι κομμουνιστές (οι χριστιανοί μπορεί να το πιστεύουν αυτό ή όσοι αναζητούν στα άστρα τη διέξοδο από και την επαναπροσέγγιση με την τύχη (τους) – αλλά και μόνον η παρουσία τους αποτελεί απάντηση σε ετερόκλητες και αντιφατικές ανάγκες / αναζητούμε την πολλαπλότητα κ. Δήμου – δεν θα θέλαμε να ορίσουμε ως θέσφατο ούτε την επιστήμη ούτε τον διαφωτισμό ούτε τον ορθολογισμό (;) και ούτε την πρόοδο φυσικά (οι απαρχαιωμένες ιδέες έχουν μια ενδιαφέρουσα διαστροφή: να εφαρμόζουν παντού και πάντα)
(το παραπάνω αποτελεί σκέψη πάνω σε κείμενο της 3ης Αυγ του κ. Δήμου από τους πρωταγόν τζι αρ)
λευτεριά στους νομάδες